Процес підготовки до вишивання рушника мав свої традиції і ритуали. В першу чергу майстрині уважно підбирали для роботи відповідні голки і необхідну кількість ниток потрібного кольору. Голку для вишивання не можна назвати звичайним матеріальним інструментом. До металевої голці притягуються енергії з навколишнього світу і передаються по ній до полотна і ниткам. У вушку голки створюються вихрові потоки біологічної енергії, що організують потужне біополе навколо голки, яке спрямовується до її вістря. Під впливом енергетичних потоків голка сильно намагнічується.

Торкаючись своїм кінчиком до будь-якого предмету, голка передає йому свою накопичену енергію. Зараз нікого не дивують цілющі властивості голкотерапії та інших процедур з використанням голок, а наші предки знали ці енергетичні властивості голки багато століть назад. За час створення вишивки голка стосується тканини багато тисяч разів, наповнюючи тканину величезною енергією. Разом з енергією в візерунок вишивки надходили і думки вишивальниці, закріплюючись в ньому назавжди. Тому і говорять, що до процесу вишивки, особливо обрядових сімейних рушників, вишивальниця повинна приступати тільки з добрими думками і побажаннями, з молитвою і в доброму здоров'ї. Один і той же орнамент, виконаний різними людьми, буде мати різну енергію і магічні властивості, адже у кожної людини свій характер і свої думки, які займали його під час вишивання.

Ще до недавніх часів проводився в українських селах обряд посвячення дівчаток-підлітків в вишивальниці. Це був справжній сімейне свято, на якому ритуал посвяти проводили близькі родичі в присутності всіх родичів. Бабуся дівчинки з вишивальної голкою в руках вимовляла добрі побажання майбутньої майстрині і злегка торкалася кінчиком голки до долоньці дитини. Потім батько відводив дівчинку в сад, щоб вона попросила благословення на рукоділля у яблуні - улюбленого садового дерева селян. Дівчинка обіймала долонями стовбур деревця і просила у нього допомоги в рукоділлі. Настрій, отриманий дівчинкою від такого ритуалу, залишався з нею на все життя, надихаючи на прекрасну роботу.

Зараз далеко не всі дівчата і жінки займаються рукоділлям, а в колишні часи до рукоділля, особливо вишивці, залучали всіх дівчаток без винятку. Жінка в українському роду шанували як берегиня сімейного вогнища, що підтримує в будинку Вогонь Життя. Жінка проводить всі ритуали і дійства, пов'язані з енергетикою, подібно жриці, тому так важливо, щоб у неї було чудове здоров'я тіла і душі. Найбільш сильні потоки енергії проходять через руки людини, які містять потужні енергетичні канали. Рукоділля, в тому числі вишивка, прочищає всі енергетичні канали організму, створює в тілі і душі жінки гармонію, зміцнюючу здоров'я.

Деякі жінки використовують вишивку для зцілення себе від хвороб або хоча б підтримують себе в гармонійному емоційному стані, простіше кажучи, процес вишивання їх заспокоює і налаштовує на приємні думки. Вишиваючи рушник з метою одужання, жінка читає молитви, просячи Бога про зцілення. Вся нездорова енергія переходить з хворої людини на вишивку. Такий рушник не можна залишати в будинку або передавати іншим людям. Його потрібно віднести на цвинтар і пов'язати його на хрест. На могильному хресті рушник повинен перебувати до повного тління, його негативна хвороблива енергія піде через хрест в землю. Якщо ж через незнання або з умислом такої рушник віддати комусь чи продати, то хвороба чи біда повернеться до своєї вишивальниці в значно більшому розмірі, як і будь-яка чорна магія, яка завжди повертається до того, хто послав її на іншу людину.

Українські умільці ставилися до голок для вишивки з великою увагою, дбайливо їх зберігали, акуратно ними користувалися, намагалися не втрачати - це була погана прикмета. Під час вишивання використовується кілька голок, за кількістю різних забарвлень ниток. За ними уважно стежили, щоб не втратити, а закінчити роботу тими голками, якими і починали. До закінчення вишивки можна давати ці голки інший вишивальниці або використовувати їх для іншої роботи. Існувало багато народних прикмет про голки. Щоб вишивки виходили вдалими, купували голки в понеділок. Це пояснюють тим, що понеділок вважається днем ​​Місяця - планети, що допомагає жінкам. Місяць підсилює емоції, інтуїцію, здатність до творчості. Хоча найбільша робоча активність і енергія виникає у будь-якої людини, особливо у чоловіків, у четвер - день тижня, що Його полюбила Перун, Юпітер, головний Верховний Бог.

Величезне значення для створення сакральних вишивок має правильний підбір якісних ниток. Серед досвідчених вишивальниць існує думка, що найкращими в енергетичному плані нитками для вишивки є натуральні шовкові нитки. Основа шовкових ниток - це павутина, взята з кокона шовкопряда. Довжина таких волокон досягає двох кілометрів, завдяки чому виходить довга цілісна нитку. Друге місце після шовкових займають вовняні нитки. Вони також дуже цінуються і часто використовуються українськими вишивальницями, тому що, подібно шовку, шерсть має тваринне походження. Менш цінні нитки рослинного походження - конопляні і льняні, хоча їх луб'яні волокна досить довгі і міцні. Найгіршими для вишивки вважаються бавовняні нитки.

З точки зору сучасної науки енергетична цінність волокон тваринного походження пояснюється тим, що ці волокна складаються з білків, які добре зберігають електромагнітні імпульси, довго тримають в собі отриману ззовні інформацію. Причому, на якість волокна впливає його довжина - чим волокно довше, тим краще його властивості. Шерсть зазвичай використовують для виготовлення обрядових предметів і верхнього одягу, а особливо жіночої поясний. Українські жінки носили плахти, дерги, запаски і пояса з вовняних тканин. У минулі століття жінки не виходили з дому без двох вовняних запасок, передня з яких - попередниця - захищала живіт жінки від недобрих поглядів, несучих негативну енергію.

Шовкові нитки, незважаючи на своє відмінну якість, рідко використовувалися в народній вишивці через високу ціну. Шовкові тканини і нитки могли бути використані для дорогих красивих речей. Вовняні нитки українці пряли самі, тому вишивка вовняними нитками була поширена по всій Україні, особливо в західних областях, і зберігалася до середини минулого століття. Більш просте фабричне виробництво бавовняних ниток зробило їх доступними і тому дуже популярними. Поступово бавовняні нитки зайняли основне місце в вишивках і ткацтві, хоча в селах і зараз нерідко використовують вовняні нитки.

Крім вовняних ниток, в Україні широко застосовували для вишивання нитки з льону і конопель. Умілі майстрині пряли тонкі рівні нитки, які потім відбілюють на сонці. Біління ниток вважалося важливим процесом, не тільки додає ниткам білий колір, але і наповнює їх сильною природною енергією. Хоча деякі вишивки виконувалися і небіленими нитками. Білені нитки називали білизни, ними українці любили вишивати чисто-білі візерунки. Вишиванки і рушники з білими вишивками на білому полотні поширені по всій Україні. Для отримання кольорових ниток бель фарбували в основному рослинними барвниками, одержуваними з трави, квітів, насіння, кори і плодів різних рослин, якими завжди була багата українська природа.

Найчастіше нитки фарбували відваром з кори дуба. Причому, основне значення цього барвника було не декоративне, а сакральне. Наші предки володіли древніми знаннями про магічні властивості рослин, серед яких дуб був найбільш почитаємо. У рослинному барвнику сконцентрований дух рослини, який в процесі забарвлення передається ниткам. Пофарбовані нитки набувають ті властивості, які притаманні даному рослині, і через вишивку направляють ці властивості до тіла і душі людини. Дуб наділяє людину силою, витривалістю, міцним здоров'ям. Наші предки поклонялися Перуну, деревом якого був дуб. Тому свої обряди і поради вони проводили в дібровах, серед старих потужних дубів, які прикрашали вишитими рушниками. Крім дуба для фарбування ниток використовували багато інших рослин, які відрізнялися своїми особливостями, необхідними людям в різних ситуаціях.

Деякі технології фарбування дуже незвичайні. До таких належить фарбування вибілених ниток в конопляній олії. Бель просочували маслом, вкладали як начинку в житнє тісто і запікали в печі. Завдяки високій температурі і житньому тесту виходив красивий і стійкий колір, що не вигоряв.

Отримана таким способом пряжа золотисто-жовтого кольору називалася заполоч. В описах вишивок часто зустрічається цей термін. Заполоч - це нитка ручної роботи, одинарного кручення, пофарбована конопляним маслом в золотистий колір. Згодом цей термін стали застосовувати для позначення всіх вишивальних ниток, навіть фабричних, хоча фабричні нитки виготовляються з бавовни і фарбуються в широку гаму кольорів.

Крім рослинних барвників існували барвники, отримані з комах. Здалеку привозили дорогий барвник кармін з кошенілі, який був мало доступний. В Україні використовували червеца, личинки якого збирали в траві, потім сушили і розтирали в порошок. Червеця використовували для фарбування ниток і тканин в стійкий червоний колір. Такий барвник теж виходив досить дорогим. Цінність цього барвника підтверджується записами в літописі, де згадується про податок у вигляді «ложки червеца», тобто барвника з червеца, який повинні віддавати князю.